作业帮李白的行路难（二）是一首什么体诗歌?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/28 03:34:27
李白的行路难（二）是一首什么体诗歌?
李白的行路难（二）是一首什么体诗歌?
李白的行路难（二）是一首什么体诗歌?
行路难三首 （其二） 李白 大道如青天,我独不得出. 羞逐长安社中儿,赤鸡白雉赌梨栗. 弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情. 淮阴市井笑韩信,汉朝公卿忌贾生. 君不见昔时燕家重郭隗,拥篲折节无嫌猜. 剧辛乐毅感恩分,输肝剖胆效英才. 昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台? 行路难,归去来! “大道如青天,我独不得出.”这个开头与第一首不同.第一首用赋的手法,从筵席上的美酒佳肴写起,起得比较平.这一首,一开头就陡起壁立,让久久郁积在内心里的感受,一下子喷发出来.亦赋亦比,使读者感到它的思想感情内容十分深广.后来孟郊写了“出门如有碍,谁谓天地宽”的诗句,可能受了此诗的启发,但气局比李白差多了.能够和它相比的,还是李白自己的诗：“蜀道之难,难于上青天”这类诗句,大概只有李白那种胸襟才能写得出.不过,《蜀道难》用徒步上青天来比喻蜀道的艰难,使人直接想到那一带山川的艰险,却并不感到文意上有过多的埋伏.而这一首,用青天来形容大道的宽阔,照说这样的大道是易于行路的,但紧接着却是“我独不得出”,就让人感到这里面有许多潜台词.这样,这个警句的开头就引起了人们对下文的注意. “羞逐”以下六句,是两句一组.“羞逐”两句是写自己的不愿意.唐代上层社会喜欢拿斗鸡进行游戏或赌博.唐玄宗曾在宫内造鸡坊,斗鸡的小儿因而得宠.当时有“生儿不用识文字,斗鸡走狗胜读书”的民谣.如果要去学斗鸡,是可以交接一些纨袴子弟,在仕途上打开一点后门的.但李白对此嗤之以鼻.所以声明自己羞于去追随长安里社中的小儿.这两句和他在《答王十二寒夜独酌有怀》中所说的“君不能狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息干虹霓”是一个意思.都是说他不屑与“长安社中儿”为伍.那末,去和那些达官贵人交往呢?“曳裾王门不称情,弹剑作歌奏苦声.”“曳裾王门”,即拉起衣服前襟,出入权贵之门.“弹剑作歌”,用的是冯谖的典故.冯谖在孟尝君门下作客,觉得孟尝君对自己不够礼遇,开始时经常弹剑而歌,表示要回去.李白是希望“平交王侯”的,而现在在长安,权贵们并不把他当一回事,因而使他象冯谖一样感到不能忍受.这两句是写他的不称意.“淮阴市井笑韩信,汉朝公卿忌贾生.”韩信未得志时,在淮阴曾受到一些市井无赖们的嘲笑和侮辱.贾谊年轻有才,汉文帝本打算重用,但由于受到大臣灌婴、冯敬等的忌妒、反对,后来竟遭贬逐.李白借用了韩信、贾谊的典故,写出在长安时一般社会上的人对他嘲笑、轻视,而当权者则加以忌妒和打击.这两句是写他的不得志. “君不见”以下六句,深情歌唱当初燕国君臣互相尊重和信任,流露他对建功立业的渴望,表现了他对理想的君臣关系的追求.战国时燕昭王为了使国家富强,尊郭隗为师,于易水边筑台置黄金其上,以招揽贤士.于是乐毅、邹衍、剧辛纷纷来归,为燕所用.燕昭王对于他们不仅言听计从,而且屈己下士,折节相待.当邹衍到燕时,昭王“拥篲先驱”,亲自扫除道路迎接,恐怕灰尘飞扬,用衣袖挡住扫帚,以示恭敬.李白始终希望君臣之间能够有一种比较推心置腹的关系.他常以伊尹、姜尚、张良、诸葛亮自比,原因之一,也正因为他们和君主之间的关系,比较符合自己的理想.但这种关系在现实中却是不存在的.唐玄宗这时已经腐化而且昏庸,根本没有真正的求贤、重贤之心,下诏召李白进京,也只不过是装出一副爱才的姿态,并要他写一点歌功颂德的文字而已.“昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台?”慨叹昭王已死,没有人再洒扫黄金台,实际上是表明他对唐玄宗的失望.诗人的感慨是很深的,也是很沉痛的. 以上十二句,都是承接“大道如青天,我独不得出”,对“行路难”作具体描写的.既然朝廷上下都不是看重他,而是排斥他,那末就只有拂袖而去了.“行路难,归去来!”在当时的情况下,他只有此路可走.这两句既是沉重的叹息,也是愤怒的抗议.