作业帮苏轼诗中揭示实践出真知的诗句
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/02 03:21:07
苏轼诗中揭示实践出真知的诗句
苏轼诗中揭示实践出真知的诗句
苏轼诗中揭示实践出真知的诗句
是“太山秋毫两无穷,巨细本出相形中”
出自《轼在颍州与赵德鳞同治西湖未成改扬州三月十六日湖成德鳞有诗见怀次其韵》
太山秋毫两无穷，巨细本出相形中
能说得更详细一点吗？我没看懂呀
楼上的不是吧 那个事辩证唯物主义思想
苏轼的 《日喻》 但是不是诗 是文章啊
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣 ，以为日也。他日揣 ，以为日也。他日揣龠 ，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达...
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楼上的不是吧 那个事辩证唯物主义思想
苏轼的 《日喻》 但是不是诗 是文章啊
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣 ，以为日也。他日揣 ，以为日也。他日揣龠 ，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也无异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自钟而之龠yue4，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见意之，皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事；君子学，以致其道。”南方多没水，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今世以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
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