人生在现实生活中的价值和意义?人本身有思想的根本前提是：存在和生命价值.存在：只要会思考的都证明自己的存在,但怎样才是健康的存在,生命存在的价值和意义都要在具体的人生命在三

人生在现实生活中的价值和意义?人本身有思想的根本前提是：存在和生命价值.存在：只要会思考的都证明自己的存在,但怎样才是健康的存在,生命存在的价值和意义都要在具体的人生命在三
人生在现实生活中的价值和意义?
人本身有思想的根本前提是：存在和生命价值.存在：只要会思考的都证明自己的存在,但怎样才是健康的存在,生命存在的价值和意义都要在具体的人生命在三维空间一维时间的延续中得以体现.在生命追求价值的过程中,往往并经常性的发生与常理和科学相违背的问题却得不到有效的解决,比如执政党执政的理念和在具体的施政过程中所采用的手腕和方式,具体是谁是那个群体在制造着社会不合理问题的广泛存在,并继续发生?比如现行的教育和社会环境适应中的现象甚至截然相反?作为社会平凡群体中的个人又怎样履行个人的社会责任?个人的人权和国家执政权利相冲突时,教育说要以国家利益为重,可谁又为个人的人权和个人的利益负责?谁能准确回答重奖!人之伟大就在于赋予生命以意义.
释放你的爱吧！谁能发表一篇对生命的深刻认识包括自己和生命过程中的至高的精神境界的充分合理的认识。逻辑慎密，合情理，视野要开阔，具有高度的前瞻性。

人生在现实生活中的价值和意义?人本身有思想的根本前提是：存在和生命价值.存在：只要会思考的都证明自己的存在,但怎样才是健康的存在,生命存在的价值和意义都要在具体的人生命在三
生命的意义在哪里?这似乎已成为千古的命题,每个人在无意间或寂寞里往往想起这个永无答案的命题,我们很多人都有着同样的心路历程.其实这个命题虽然有些虚无,但是一旦没有想个明白或者找到一个能够说服自己的理由,那么它会困扰我们很久很久,甚至让那些偏执的人们走上另外一条道路.
在理性的认识中,生命的意义源于一个人的所看,所思；在感性的认识那里,一切却取决于心灵的体会及情感的丰富程度.但同时它又不仅仅是一种体会,更关键的是它影响思考的方式.生命可能是这样一种过程：体验---积累---思考.当你习惯了这种生活方式时,永恒的也就只有思考了.同时思考也是一个渐进过程,它也需要一个否定—肯定—再否定—的循环过程,也需要经历一个思想混乱的过程,渐渐走向澄清,再走向独立,并最终确立起属于自己的思维模式.这不仅需要时间,更需要持之以恒的积累与勇气.并不是每一个人都有这样的意愿,也不是每一个人都能以这种生活为享受.生命对每个人的意义或许都不同,我觉得努力活着再享受人生,就已经是生命的全部意义了.对生命意义的追问,是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问.“生命的意义何在?”、“活着是为了什么?”我们带着如此凝重的问题出发,遭遇到的却多是“活着是美丽的,生命的意义在于爱!”这类轻飘飘的华丽语言、浅薄无用的简单说教.
独一无二的特性使得每个人都与众不同,也使得每个人的存在有其意义,这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关. “一个人不能去寻找抽象的生命意义,每个人都有他自己的特殊天职或使命,而此使命是需要具体地去实现的.他的生命无法重复,也不可取代.所以每一个人都是独特的,也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命.”“一个人一旦了解他的地位无可替代,自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任.他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重,必定无法抛弃生命.”每当看到这样的段落,我都不禁为那些“伤心人”和轻生者惋惜.只要有“求意义的意志”存在,不仅生命和爱,就连“苦难”和“痛苦”都深具意义.生命的意义有很多不同是说法,每个人都有自己的看法,但最终还是要自己去感受,自己去体会,别人的话只能是参考.
“生命不在长短,只要活得有意义.”
十年、二十年……五十年,乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人,不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人,只要生命曾经绽放过光芒,这一生就已值得,生、死已无关紧要了.
活到一百岁,和只活到三十岁、二十岁的人,根本上并没有什么差别.虽然,前者多活几十年,后者则少活了几十年；但,这只是人们观念上的感觉与执著,对于认得生命意义,清楚宇宙真谛的人,存在的长短已不觉得遗憾.
时间就是永恒,活到一百岁,和只活到二十岁,是一样的；万年就是一年,一年存在万年中.
人们以为离开了瞬息万变的时间,别有永恒的存在,这是不对的,永恒是存在时间中,离开了无常的时间,就没有永恒的存在.
所以,只要你创造了永恒,将人生提升到永恒的境界,那么,生命的长短,又有什么关系呢?
只要活得有意义,生命就会接近永恒,不再只是短短的几十年.如何才能活得有意义呢?
从浅近方面来说,生活离不开工作,所以,要活得有意义,必须从事有意义的工作.什么才是有意义的工作呢?就是属于付出与合乎灵性要求的工作.
属于付出方面的,就是做有益于人类、国家社会和一切生灵的工作.世界各地正有许多这些工作,在等着我们去做合乎灵性要求方面的,就是追求完美,和生活在真实中.
看!艺术家为了追求艺术的完美,可以牺牲物质上的享受,甘愿与贫困为伍.
作家为了一篇文章的完美,不惜再三的修改,一再的誊写.
歌唱家为了一首歌能完美地唱出,私底下不知已经练习了多少遍.
还有各行各业中,许许多多的人,也都是这样,不辞辛苦地做着所从事的工作.他们不但毫无怨尤,还做得满心欢喜；因为他们觉得,自己所做的工作,是有意义的.
当他们全心一意地,为他人、或自己灵性而工作时,不再感觉时间的存在——时间已经停止；不知老之将至——生命哪有长短?这,不就是永恒吗?
至于生活在真实中,这是人生的最高境界,也是永恒的境界.
什么是真实?真就是不假、不虚伪；实就是实在、不做非份之想.换句话说：这是一种不撒谎、不做作、不违背良心,纯乎心性而行的境界.
由于不作假,本身的优点、缺点,一目了然,所以能不自负也不自卑.
由于不作非分之想,所以能安贫于道,而知足常乐.
由于不违背良心,所以心无挂碍,日日是好日.
最重要的是：依心性而行,该作则作,不该作则止；所以,没有妄想、烦恼.
这种生活,已经超越了意义,而意义自在其中.
总之,能够完全活在真实中的人,将不再是普通的人,而是超凡入圣的圣者了.
当他人说幸福的人就是那些实现了生存目标的人的时候.
我们或者还想说,实现了生存目标的人,除了继续活下去外,就不必再有其它的目的了.也就是说,他心满意足了.
生命问题的解决,是在于这个问题的消失……
但是,对一个人来说,什么不再成为问题,这样活下去难道是可能的吗?
这是否意味着,这个人是活在永恒中,而不是活在时间中?
这是否就是那些经过长久困惑之后终于弄清楚生命意义的人,反而讲不清什么意义究竟在何处的原因呢?（维特根斯坦）
生命的意义是否在本质上存在,我无法确定.但是,我认为即使这样,我们仍可以使自己得到有意义的生命.
在很大程度上,关于生命意义问题,源于我们人类自身不断的探索.生命本身存在意义吗?如何得到一条生命中有意义的道路?生命的意义意味着什么?它使我们发现或创造的某种事物吗?她使如何依赖于目的、价值和理念的?它和幸福有什么关系?它会给人类以自信.使男人和女人能够勇敢的面对他们的困惑吗?
多数人没有思考这些问题,但是,只要他们快乐幸福着,那也很好.而一旦思考了这些问题,困惑就接踵而至.弗洛伊德认为人一旦思考这些问题,他就开始患心理病了.但是,我仍然要说,研究这些问题,我们或许能够建构出一个思想的轮廓,并得到一个值得去过的人生.
从西方的哲学来看,传统哲学多是从神学的角度回答了这个问题.事物能否如其所是的存在?在宇宙中是否存在着一种准人性的温和目的?这是神学需要回答的问题.而信仰神的存在的人中,多数是因为他们需要使自己相信宇宙间有一个至善的意志,他们需要使自己相信人世间存在着对我们以及我们认为有价值事物的一种基本的同情,他们需要使自己相信对我们的理想和愿望来说有一种终极的支撑和避难所.
这些人主要是希望自己能够确认,有一种超越我们人类层面的可以但不是人类可以控制的力量存在着,万事万物是可以解释的——如果我们的智力能够理解其本质的话——这种力量是有目的可言的,我们可以把它看作是完美无缺的价值.至于是否存在这样的超越普遍生命的目的先验的目的存在,这里拒绝讨论,我只说它不是我能够了解到的,只能存疑而已.
不管宇宙间是否有意义可以被我们发现,意义在其中得以体现的世界只能是我们所在的这个世界.在这个世界上,我们经常可以看到意义被创造出来了,不管这些意义是否有终极性而言,我们也不管是否存在先验的单一的人生意义,我们先去看看生命中意义是如何被要求并被赋予的.正如西蒙-波娃所说的,“意义的存在是两可的,它绝非一成不变的,应该说,人生的意义是不断地争而后得的.”（大致意思是这样）因此,我们可以认识到,我们为自己创造意义,我们不需要别人或者说是什么客观明确的标准来告诉我们什么是意义,我们也不需要别人或者是什么标准来决定我们应该如何去创造意义.

做自己想做的事，完成自己的使命！

知足.快乐.

过去和未来都是多余的，当下的才是关键

别人不会为你负责的。一个人也不需要有什么过激的社会责任感，纵观历史，那些伟人们哪里有个个都付了社会责任……叔本华不是上妓院发泄性欲吗？梵高不是就是个疯子吗？——一个人的价值确实是很难衡量的，一个国家的当权者很多时候不过是要巩固自己的政党，政党间于是有了很多利益的竞争。各个国家间不断地完善国防……培养军队——也是怕哪天打起来了自己不吃败仗。再说说具体的毛泽东同志，革命的时候，他的妻子他照顾了吗？——...

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别人不会为你负责的。一个人也不需要有什么过激的社会责任感，纵观历史，那些伟人们哪里有个个都付了社会责任……叔本华不是上妓院发泄性欲吗？梵高不是就是个疯子吗？——一个人的价值确实是很难衡量的，一个国家的当权者很多时候不过是要巩固自己的政党，政党间于是有了很多利益的竞争。各个国家间不断地完善国防……培养军队——也是怕哪天打起来了自己不吃败仗。再说说具体的毛泽东同志，革命的时候，他的妻子他照顾了吗？————噢，人间确实是矛盾多多。
我个人觉得，进行哲学思考的人就是要不断找答案。可这很瞎。我想过哲学问题，可是我不会想去构建什么理论。因为前人已经构建得太多了，都没结果。当然，首先是我没兴趣。既然想不通，那就留着一辈子时不时地慢慢想吧。不过于是世界上就没有绝对的事了。

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人的价值可以有两种说法
一种是对于社会的
一种是对于自己的
我认为人的价值体现在自己对自己是否满意
任何人都无法断定你是否是个有意义的存在或者你是否有个完美的人生
这个资格只有自己才有
对于国家的贡献或者说对于什么的贡献也好
也许吧
国家是种只是一个权利机器
政治也无非是权力的运动场
国家并不为个人负责
我们同...

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人的价值可以有两种说法
一种是对于社会的
一种是对于自己的
我认为人的价值体现在自己对自己是否满意
任何人都无法断定你是否是个有意义的存在或者你是否有个完美的人生
这个资格只有自己才有
对于国家的贡献或者说对于什么的贡献也好
也许吧
国家是种只是一个权利机器
政治也无非是权力的运动场
国家并不为个人负责
我们同样也不用为国家负责
我们都有着自己存在的意义
这个意义的大小取决自己
我们不过短短几十年的生命
能够尽最大可能的了解生命明白生活的含义
这就已经很不错了
而国家什么的社会什么的
老实说，我一直认为他们反而才是虚无的东西

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个人的人权和国家执政权利相冲突时，教育说要以国家利益为重，可谁又为个人的人权和个人的利益负责？？？
很简单，当个人利益和国家利益发生冲突的时候，全民投票决定如何去做
这样就能保障大多数人的利益了
虽然这现在还不能够实现...

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个人的人权和国家执政权利相冲突时，教育说要以国家利益为重，可谁又为个人的人权和个人的利益负责？？？
很简单，当个人利益和国家利益发生冲突的时候，全民投票决定如何去做
这样就能保障大多数人的利益了
虽然这现在还不能够实现

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生命的意义在于生命发展过程中的作用
人从一出生开始,就踏上了一条不可以回头的旅程,在路上我们不停的学习,思考,再学习,再思考,不停的出现十字路口,路边也有各种诱惑,在路口的选择和对路边诱惑的取舍都是我们学习和思考的结果.无论是怎样的选择和取舍都是正确的,正因为这一点所以每个人的人生才绚丽而又多姿.
选择是不能用对和错来区别的,对于你面对的事件,你凭借你的经验与思考做出...

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生命的意义在于生命发展过程中的作用
人从一出生开始,就踏上了一条不可以回头的旅程,在路上我们不停的学习,思考,再学习,再思考,不停的出现十字路口,路边也有各种诱惑,在路口的选择和对路边诱惑的取舍都是我们学习和思考的结果.无论是怎样的选择和取舍都是正确的,正因为这一点所以每个人的人生才绚丽而又多姿.
选择是不能用对和错来区别的,对于你面对的事件,你凭借你的经验与思考做出的选择就是你的真理.(对于你也是最重要的真理).所以善人的选择是对的,恶人的选择也没错(因为只是他的一个选择而已)
我遇到事情时常遵循以下几条原则:
1、不伤害到别人
2、不伤害到自己
3、推动社会前进（尽管是一蚁之力）
4、临终之前万一想到，不会后悔
废话都说完了，下面来答你的提问（拿奖金，嘎嘎^!^）
1、生命追求价值的过程中自己的选择最重要，科学和常理不是一层不变的，而且也不一定都是对的。
2、社会不合理的广泛存在和我们的社会制度有关。但鉴于优胜劣汰才是社会发展的唯一动力，社会不合理还会长期存在下去。有人可能以为和社会领导者有关，这是错误的认识，不合理的广泛存在是因为我们制定了游戏规则，在大自然中的动物和植物界由于只忠于一条生存法则，所以不合理的现象不存在。
3、其他问题我的观点是：摒弃一切固有的对错的观点重新思考，思考过后仍无法解决的，那只能是我们的文明还没达到能解决一切的程度，所以你只要做出个选择就好了，

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作者的问题很严肃，希望大家不要COPY网上的答案.
价值观是人在成长中在内心逐渐形成的一种观念，价值观因人的性格，习性，遭遇各有不同，通常我们的思想喜欢个人主义，我喜欢称之为狭义价值，狭义价值说白了就是对我们存在的肯定。人有私心难免，所以当我们本身存在被否定后就习惯的认为自己损失了，受伤害了，为自己感觉不公。这种想法个人认为并没有错误，即使想法对他人造成伤害，因为我们确实是存在的。

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作者的问题很严肃，希望大家不要COPY网上的答案.
价值观是人在成长中在内心逐渐形成的一种观念，价值观因人的性格，习性，遭遇各有不同，通常我们的思想喜欢个人主义，我喜欢称之为狭义价值，狭义价值说白了就是对我们存在的肯定。人有私心难免，所以当我们本身存在被否定后就习惯的认为自己损失了，受伤害了，为自己感觉不公。这种想法个人认为并没有错误，即使想法对他人造成伤害，因为我们确实是存在的。
当我们抛弃这种个人主义，以唯物主义的眼光看待价值时，其实每个人都是社会的价值。社会这个大价值囊括了我们所有人的价值,社会本身并不会否定狭义价值的存在,因为一旦否定,对社会本身的价值亦是一种否定.
我首先想说的,国家价值并不等于社会价值,其实国家价值也是社会价值中的一员,但是国家价值又不同于狭义价值,只能说是狭义价值的一个集合,当然这种集合有很多,因为团体,民族,国家都可以称的上是这种集合.他是我们狭义价值的延展.
作者说当个人价值与国家价值出现矛盾,那么我们的人生有什么意义？我想说的是出现冲突是必然的事实，因为国家价值是众多狭义价值的集合，其中有矛盾冲突在所难免，就像生物链，再循环中相辅相成，但也相生相克。这时我们就要思考，一个人的人生在价值中占有多大的比例，而在狭义价值中我们又能给人生多大比例的价值？如何取舍就要看个人对两种价值的具体认识了。
一旦我们认为损害了自己的利益而成全了国家，其实潜意识里我们是偏向个人的。而我们察觉不到损失,而且对做法有了肯定,那么我们就是偏向国家的.人生就是这样点私心又有点大无畏,其实人生本身也是矛盾的.
至于作者希望损失了个人利益想要有人负责,其实自己不就是最好的承担人吗,对万事看开点,对世界乐观点,对人生宽容点,我们不就负担下了这个责任吗?"人之伟大就在于赋予生命以意义"这句话说的太好了,但是生命的意义是什么?我想,是理解.
因为工作的关系写的断断续续,思绪被打乱了好几次,没有一气呵成,难免有言语中错误重重.本人语亏词穷难免词不达意还忘谅解.
以上仅仅是本人的观点.

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每个人都有他的价值！
但一个人的价值不是从自身说起！而是于你的掺照物来决定！
红花于绿叶的关系就象人身的价值一样