英语翻译天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余.其意博,其理奥,其趣深,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰,不谋而遗迹自同,勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚

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天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余.其意博,其理奥,其趣深,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰,不谋而遗迹自同,勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至道之宗,奉生之始矣.假若天机迅发,妙识玄通,成谋虽属乎生知,标格亦资于治训,未尝有行不由送,出不由产者亦.然刻意研精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全,故动则有成,犹鬼神幽赞,而命世奇杰,时时间出焉.
五藏六府之精气,皆上注于目而为之精.精之案为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精力络,其案气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中.故邪中于项,因逢其身之虚,其人深,则随眼系以入于脑,入手腼则脑转,脑转则引目系急,目系急则目眩以转矣.邪其精,其精所中不相比亦则精散,精散则视歧,视,歧见两物.
阴极在六,何以言九.太极生两仪,天地初刨判.六阴已极,逢七归元太素,太素西方金德,阴之清纯,寒之渊源.

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我还有《九阳真经》呢!
《九阴真经》：
天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余；地之道,兼六合而并八荒,是故聚胜散,大整胜只单；人之道,非常道,夫得道者,大可安邦立国,利及万民,小可修习武学,健体强身.圣人著经作文,云云千万卷耳,以《道德经》为首.今世人研习经文,得立国修身之术,易也；然得武学之术,非大智慧所不能也.圣人知世人皆贪,故先智慧而后武功,以此为之,圣人之所以为圣人也.? 余潜习圣人之经,遍阅天下道家之书,得道之理,据理推之,得武学之术,撰而成书,名曰《九阴真经》.以此经修习武功,无论智愚,无论巧拙,皆能功力无穷,无敌天下.据经研习,气可吞吐宇宙,力可震撼山岳,动则如龙如虎,快则恍如电闪,稳若大磨磐石,柔似弱水纱绵；真经亦包含吐呐之学,技击之术,招数之法,据经习之,一人可敌万千人,一招可化万千招.余不才,然遍观武学之书,实无出其右者. 徽宗年间,魔教盛行,淫乱纲常.余奉旨平剿.奈何魔教高手甚多,余倾力抗击,终究寡不敌众,身负重伤.余幸而逃脱,魔匪暴虐,可怜父母妻子残遭毒手.余藏身绝世之地,立誓雪此大仇.余铭记魔匪武功招数,日夜苦思破解之法,终于一日得破解之术.余思之,即若众魔匪复齐拥而上,余亦能战而胜之.? 余踏出深山绝地,遍寻魔匪复仇.然令余惊异者,众魔匪皆已亡矣.余孚能料及：四十年已过哉!? “生亦何欢,死亦何苦?喜乐悲愁,皆归尘土.”魔教之道也.今思之,亦有其理.恩恩怨怨,成败是非,皆随光阴而去,恍若烟云.世事若此耳.? 余亦老矣,终究湮没尘土.然余研习武功数十载,得普天下武学之术,终不忍随余残身湮没尘土,故做此真经,分上、下两卷,收录余平生武学之术也.完此真经,余心亦怯怯焉.真经武功实令人惊叹哉,若为恶人习之,祸秧于世,余之罪过也,故将真经藏于一绝世之地.? 然万物皆遵阴阳之理,所谓善之于恶、强之于弱、刚之于柔、智之于愚、难之于简,皆阴阳之理也.为善者何谓阴阳?凡为善而人不知,则为阴,亦曰阴德；为善而人知之,则为阳,亦曰阳善.阴德,天报之,阳善,享世名.佛曰：九九归真.故此书名曰《九阴真经》,唯望世人积善阴德,遵行侠义,不求天报人知,但求无悔于心.
口诀如下： 上卷 玄功,正功 . 第一重 口诀：子午卯酉四正时,归气丹田掌前推. 面北背南朝天盘,意随两掌行当中. 意注丹田一阳动,左右回收对两穴. 拜佛合什当胸作,真气旋转贯其中. 气行任督小周天,温养丹田一柱香. 快慢合乎三十六,九阳神功第一重. 每日子、午、卯、酉四正时,找一阴气重的地方,最好为四高中低.面北而坐,五心朝天,静心绝虑,意守丹田,到一阳初动之时,双手在胸前合什,指尖朝前.引丹田之气沿督脉上行,任脉下归丹田.如此待小周天三十六圈.由慢至快.气归丹田后,双掌前推,掌心向前,掌指朝天,真气随之行至两掌(真气只聚于两掌,切不可放出).双掌指下垂,掌指朝下,掌心朝下,迅速收回,左手掌心对准气海穴,右手掌心对 准命门穴,真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴.汇于丹田内.如此意守下丹田一柱香的时间. 待此功练有一定功力,能收发自如,有抗寒之功时可修第二重. 第二重 口诀：极寒午时正,独坐寒冰床. 裸体面朝北,气行小周天. 五心朝天式,打开丹田门. 寒气螺旋入,收发当自如. 合和汇丹田,落雪雪不化. 缩如一寒珠,雪落无化雪. 扩为雾环身,九阴第二重. 每日午时,找一极寒之地,面北背南,五心朝天,坐于寒冰床上（一种玉、一年四 季都如寒冰一样）.今人练习可在冰或雪上练习,静心绝虑,启动周天三十六圈,意守丹田片刻,打开气海、命门两穴,分别成螺旋状入寒气,吸一柱香的时间后,关闭以上两穴,丹 田内有一寒 球再不停的旋转,越转越大,至到隔体三丈远,收回.如此反复八十一次,练到雪 花落体而不化,放气时雪花距体三尺不落为功成. 第三重 口诀：法如第二重,阴阳互相克. 意在修罡气,热火不侵法. 阳中求真阴,九阴第三重. 每日子时,找一极热之地,坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上,下面加火,应慢慢加热 ,以不能忍耐为度）.面北背南,五心朝天,静心绝虑,起动丹田寒气防止热气侵 入,其方法就是第二重所练寒气用以抗热量.就是“真阳中求真阴”. 第四重 口诀：法如第三重,阴合阴为生. 同为修罡气,静流极之法. 以阴练真阴,九阴第四重. 不拘时间,找一静止不动的水池,五心朝天,坐于湖底,静心绝虑,水位不过脖子,运行丹田真气用以抗水之压力,其方法与第三重相同,待体入水,而衣不湿为成.然后找有流动河水中练,急流下练,而衣不湿为成.到此《九阴神功》成.如用掌把真气放出击人,就是催心掌. 第五重 采气大法 口诀：采气不在气,口闭双目开. 玄机在于目,神气乾鼎聚. 此法为增进内力之法,用以目吸聚宇宙内的精气,主要是修炼双眼,使双眼在对敌时能求察分明,并有摄取敌人神魂之效.每日太阳将出之际,站于高处,双眼平视太阳,带双眼发热时,意念太阳之气由双 目吸入汇 于上丹田,吸汇到一定程度自天目穴射出,在由双眼收回,如此反复. 九阴真经补遗 《横空挪移》 所谓之“横空挪移”是一种上乘的身法,需有“螺旋九影”神功作基础.所不同处是在 平地或空中,左右不停挪移,其聊不为,以气行之,速度快时可幻化成九个影子引诱敌人. 如果在“横空挪移”中加入“九阴白骨爪”其威力更可增加数十倍.对于怎样横空 挪移可根据 个人情况,自行决定,今公之二法,以做参考. 口诀：左转一,左转半. 右转一,右转半. 左右转一为不一,横空旋较为太一. 此法为南天居士柳无罡所创. 口诀：左旋右旋天地旋,左踏右空平地旋. 合手阴阳为上旋,右踏左空旋不为. 此法为重阳真人王重阳所创. 以上两法全凭个人参悟,悟多得多,虽为身法,实含天地玄理. 注意事项： 1. 凡习此功必须参照“九阴行功口诀”进行,以防走火. 2. 习此功主要为子、午两时,其它时间也可. 3. 必须选一处绝对安静,空气必须流畅. 4. 此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼. 5. 习此功贵在持之以恒. 6. 功中会出现各种幻境,千万不可惧怕,要顺其自然. 7. 练功中出现自然腾空,应顺其自然,千万不可妄加意念. 《鬼狱阴风吼》 此功属内功之高乘,为音波功的一种,是以音伤人的奇功.本功不但可以音伤人,以音索魂,也可以音布罡气,其威力无比,其音如地狱鬼吼,阴风阵阵,使人不攻自退,不寒而栗. 正功 第一重：面北而坐,取五心朝天式,上身正直,虚灵顶劲,舌抵上腭,下颌微收,双目平视.双手于下丹田处成托式,即掌心向上,掌指相对,意守丹田一柱香,引真气自督脉、任脉行到中丹田,并在此汇聚成乒乓球大小的真气球,其色赤.口中默念“嗨”字音,意念中丹田之真气化作音波一圈圈扩大,如水中落石而成波纹之状.直到碰到皮肤反弹回（皮肤有弹性之样）如此反复练习81次. 第二重：在第一重的基础上向体外扩散,意念加入音波与宇宙共振,产生共鸣,其方法 同上. 注：自内向外旋为散, 自外向内旋为聚, 散聚合适为阴阳平衡, 阴阳平衡为万物之本, 武学同理也. 第三重：自然站立,双脚与肩同宽,双手自然放于两腿外侧,百会上顶,舌放平,双目平视,调整呼吸,意守丹田一柱香的时间,然后点头,吸气、收腹,口发“鬼”和“怪”字的 连音,同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭,意收回真气归中丹田,如此反复练习. 一点一抬, 一上一下, 上下起到, 喉轮自开, 开通喉轮魔音自现 第四重： 无相音罡 所谓“无相音罡”就是音罡无形的意思.音罡它是一种不同于罡气的东西,其秒音无穷,不但可防敌护体,也可以音控他人或给他人治病.其练法很简单,只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼狱阴风吼”之音合二为一就可,具体练习方法可参照以上两法自悟, 在此不在详述. 九阴真经续 九阴白骨爪 《九阴白骨爪》号称天下第一爪,其爪力无比,出爪时阴风四起,鬼气回荡,使人不攻自惧.而且其爪可使头骨成孔而不碎,爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力,爪指有强大的透劲可隔空伤人.一收一放,一开一合,合乎武学大道之理. 正功 第一重 金丝手 口诀：面北背南朝天坐,气行任督贯大椎. 意聚丹田一柱香,分支左右聚掌心. 打开气海命门穴,气满冲贯十指爪. 旋入阴气一坤炉,放收来回金丝手. 凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日,找一极阴之地,最好为四面高中间低之处.面北背南,五心朝天坐于低处.双手放于膝上,手心朝下,意守丹田一柱香的时间.打开气海、命门两穴,旋转吸入阴气汇于丹田.同时从任、督两脉上行汇于大椎穴片刻,从左右肩井穴流入掌心,并在掌心汇聚.突然气满,把双掌鼓支起,双掌自然抬起与胸平.五指自然下垂,待抬到位置后,双掌心之气突然贯入双手十指,十指由于贯力抬腕双手交爪(十指成半圆形,手指不 准内扣),真气由十指射向远方,然后十指内扣、回拉（就象射出去的是丝,然后在把丝拉回 来一样）,意念左右手各五条丝变为一条,被拉回手心,如此反复.收功,回拉手心后,气从 原路线回到丹田,温养一柱香. 第二重 摄魂大法 口诀：打开丹田前后门,三昧磷火化无形. 吸进鬼狱阴鬼精,阴功在此更为进. 此法是一种极秘之法,可开通人的死生之谜,吸取鬼魂之气,同时也可用此法吸他人的功力和元神.找一坟场,在半夜无人之时,面北背南,五心朝天,左掌心向上,大拇指扣小指其它三指伸直.左手立于胸前,掌心朝左,大拇指、中、无名、小指内扣,食指伸直,口念咒“探地达摩,无相无上,摄阴摄魂,无畏无惧,阴阳合和,人鬼交战,吗咪呗咪‘口奄’” 念三十六遍,一遍过于一遍,到最后一遍,只需“吗咪呗咪‘口奄’”.然后双手抬到头上方,合掌,指尖朝天,打开气海、命门两穴,从两穴内射出阴气,成螺旋型由小到大,如龙卷风一样把野魂阴精卷入两穴汇于丹田,练习一柱香的时间后,开始炼熔.双掌放于膝上,掌心朝上,意守丹田中的无数阴魂阴精被丹田阴气形成环状,封闭在内不能出来.意念丹田封魂球开始旋转,同时意念坟场突然起了无数磷火,用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈,燃烧炼熔阴魂,由慢到快不停旋转,火由小到大,直到化尽为止.收功,温养丹田一柱香.如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理. 第三重 白骨练爪 习此功需摄魂大法有所成就之后. 口诀：白骨头上悬,幻化为二骨. 阴精悬九穴,左右手中擒. 合和为阴珠,吸阴吸精鬼. 齐汇坤炉内,回返丹炉内. 面北背南,五心朝天,坐于坟场中,意守丹田片刻,意守自身前后有九座坟,突然 裂开飞出九个头骨,这时意念打开气海、命门两穴,射出旋转真气由小到大,把九个头骨给悬起来,位于本人头顶上方左右,缓慢旋转.从每一个头骨的两眼射出一条红气线,分别射入百会、玉枕、膻中,左右肩井穴,灵台、气海、命门九大穴道中,并且在每个穴道中渐渐汇 聚成一个球,然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田,意守丹田使之气化合.然后运气两掌贯足真气, 由于反向力,双掌抬起平胸,在贯入十指,十指突然变爪,这时意念那九个头骨互 相幻化,变为两个头骨于胸前方.掌心外突把两个头骨吸入掌中,随后十指内扣抓住头骨,放出真气把头骨抓成十个小孔,然后吸回真气,同时吸取头骨内的阴精归于丹田.收功,温养丹田一柱香.此功练习一段时间后,可改为实际练习,即在身左右放上真的头骨,运用真气把九 个头骨旋转起来进行练习,待能把头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎,九阴白骨爪成矣.练之此境界需配合外功练习即第四重. 第四重 外功 口诀：气至丹田贯十指,倒行古树狸猫功. 抓石打铁练指力,内外合修白骨功. 平常把内气贯于十指用以隔空取物,在以十指抓,练硬物,所用之物应由轻到重,由近到远.在者可以倒立于树旁,双脚依树,然后用十指抓树缓缓上行,以练指力.此重应与第三重同练. 第五重 练到第四重此功已成,此第五重为加深功夫,其阴毒程度更甚.用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后,用以漫手,再练内外功,这样手上有剧毒,以此手伤人无救. 注意事项： 1.凡习练《九阴真经》的武功,必须按照《九阴行功口诀》进行练功,否则不但武功习不成,还会有走火入魔之险. 2.习《九阴白骨爪》所用之头骨,可用动物头骨代替,古时有人用活人头骨练习这太残忍,有伤天道,故不可学之. 3.凡习练《九阴真经》的武功,必须先习《九阴行功口诀》中的“护阴大法”以防阴毒侵体. 《螺旋九影》 《螺旋九影》为武林上乘轻功,集身法、步法、罡气于一体.可平地拔起数丈,也可平空飞行万里,身体周围有一层自然罡气,可攻击外敌.练之上乘可幻化出九个身影于佛门无上神功“莲台九现”有相同的功效. 正功 凡习此功最好先练《九阴神功》一段时间,以起到事半功倍. 第一重： 室外练功,不准迎风,松去身体裹缠之物,活动一下全身关节,用意念放松全身筋、骨、肉、皮等.然后面北取五心朝天或盘坐,上身正直,虚灵顶劲,舌抵上腭,下?w微收,双目平视,双手掌心朝上,掌指相对,捧放于丹田处,意守丹田一柱香,接着双手轻轻向上捧,沿任脉路线至膻中穴处,双手变为捧莲花状即双手心相对,掌根相抵,掌指朝上,双手十指自然张开,接着上捧至头顶,同时缓慢吸气,意念随上捧之势,将大地之阴气由会阴穴成 螺旋状吸入,经中脉上升以头顶百会穴成螺旋状射出；然后双手变掌心向下,并向下压到丹田处,同时呼气,意念随双手下压之势,将天上之阴精螺旋状吸入百会穴,经中脉由会阴穴成螺旋状射出,如此反复练习. 第二重： 第一式：面北而坐,功接上重,五心朝天,上身正直,虚灵顶劲,舌抵上腭,下颌 微收,双目平视.双手轻轻提起,掌心朝下,掌指相对放于中脘穴处,双手中指间距离约 为一掌宽,双肩下沉,双肘下坠,双臂要“圆鼓”.意念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下,至到地极处.突然螺旋阴气收回,身体如弹簧一样被弹回地面. 第二式：要领同.轻抬双手,掌心朝上,掌指相对,高举至头上方,双臂微曲,似曲非曲,似直非直,意念百会穴射出螺旋状阴气,如飞机之螺旋桨,把人身托起,飞到九重天方为极限.此时人体在天空飘浮,突然阴气收回,人从天空掉回地面. 第三重： 在第二重第一式的基础上打开气海穴,命门穴射出螺旋状真气,环绕身体自左到右,这时意念身体随螺旋真气之力上升,或平空飞行.同时在练功中加入有外敌入侵,不能入或击伤之意,可同时练习环身罡气. 第四重： 此为加深功夫,即在水中练习以上各功,其要领同上,
《九阳真经》：九阳真经心法
一举手,前后左右要有定向.起动举动未能由己,要悉心体认,随人所动,随曲就伸,不丢不顶. 勿自伸缩.彼有力,我亦有力,我力在先.彼无力,我亦无力,我意仍在先.要刻刻留心.挨何处, 心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息.切记一静无有不静,静须静如山岳.所谓他强由他强, 清风拂山冈.一动无有不动,动当动若江河,所谓他横任他横,明月照大江.从此做去,一年半载 ,便能施於身.此全是用意不是用劲.久之,则人为我制,我不为人制矣. 举手不可有呆像,彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨里.两手支撑,一气贯串,左重则左虚,而右已去.右重则右虚,而左已去.气如车轮,周身俱要相随,有不相随处,身便散乱,便不得力,其病於腰腿求之.先以心使身,从人不从己,后身能从心,由己仍是从人.由己则滞,从人则活.能从人,手上便有分寸,秤彼劲之大小,分厘不错.权彼来之长短,毫发无差.前进后退,处处恰合, 工弥久而技弥精.彼不动,己不动.彼微动,己先动.往复须有摺叠,进退须有转换.极柔软,然后极坚刚.静是合,合中寓开.动是开,开中寓合.触之则旋转自如,无不得力.先求开展,后求紧凑 ,乃可臻於缜密矣. 务使气敛入脊骨,呼吸通灵,周身罔间.欲要神气收敛入骨,先要两股前节有力,两肩松开,气向下沈.牵动往来气贴背,而敛入脊骨.行气如九曲珠,无往不利.能呼吸,然后能灵活.吸为合为蓄,呼为开为发.盖吸则自然提得起,亦拏得人起.呼则自然沈得下,亦放得人出.此是以意运气 ,非以力使气.全身意在精神,不在气,在气则滞.有气则无力,无气则纯刚. 一身之劲,练成一家,分清虚实.发劲要有根源.劲起於脚,变换在腿,主宰於腰,发於脊背,接於两肘,行於手指,总须完整一气.发劲须沈著松净,专主一方.曲中求直,蓄而后发.蓄劲如张弓, 发劲如放箭,运劲如抽丝.劲似松非松,将展未展.劲断意不断.又要提起全副精神,於彼劲将出未发之际,我劲已接入彼劲,恰好不后不先.如皮燃火,如泉涌出.前进后退,丝毫不乱.方能得机得势,随手奏效.此谓借力打人,四两拨千斤也. 动静之机,在於阴阳,总归神聚.神聚则一气鼓汤,炼气归神.气势腾挪,精神贯注.开合有致,虚实清楚.左虚则右实,右虚则左实.虚非全然无力,气势要有腾挪.实非全然占煞,精神宜贵专注 .紧要全在胸中腰腿间运化,不在外面.力从人借,气由脊发.胡能气由脊发? 气向下沈,由两肩收入脊骨,注於腰间.此气之由上而下也,谓之合.由腰展於脊骨,布於两膊,施於手指.此气之由下而上也,谓之开.合便是收,开即是放.懂得开合,便知阴阳.到此地位,呼翕九阳,抱一合元 ,可名九阳神功.从此功用一日,技精一日,渐至从心所欲,豫顺以动,罔不如意矣. 要言之,气以直养而无害,劲以曲蓄而有馀.神舒体静,刻刻在心.内固精神,外示安逸.变换虚实,舍己从人.须知阴阳相济,方为懂劲.平日走架,是知己工夫.一动势,先问自己合不合规矩. 少有不合,即速改换.走架所以要慢不要快.打手是知人的功夫,动静固是知人,仍是问己.自己安排得好,人一挨我,我不动彼丝毫,趁势而入,接定彼劲,彼自跌出.如自己有不得力处,便是双重未化,要於阴阳开合中求之.所谓知己知彼,百战百胜也九阳真功.
招式
太极聚气法
面向东方,自然站立,先意守丹田三～五分钟后,即采用顺呼吸法.意念天上的阳气自百会吸入下行,地下的阴气由两脚涌泉吸入上行,两股真气在丹田汇聚成太极形.并缓慢旋转,意念或离或存,勿忘勿助,每次练习不少于一个时辰（二小时）,三十天后即可练习下一步.
氤氲紫气
使一股暖暖的真气,从丹田向镇锁任督冲三脉的“阴跷库”流注,折而走向“尾闾关”.然后分两支上行,经腰脊第十四椎两旁的“辘轳关”上行经肩、背、颈而至“玉枕关”,此谓“逆运真气通三关”,然后真气向上越过头顶百会,分五路下行,与全身气脉会于中丹田,再分主次两支,还合于丹田,入窍归元,如此循环一周,身子便如灌甘露,丹田里的真气有似香烟缭绕,悠游自在,那就是“氤氲紫气”,此功练一年后即可练习下一步.（此步以盘坐式为佳）
盘龙真诀
当太阳刚刚升起的时候,面对太阳而坐,取五心朝天式,意守丹田三～五分钟,然后意想太阳光化作五条火龙分别从百会、两脚涌泉、两手劳宫吸入,在丹田汇聚成一个火球.然后意念火球渐渐扩大,至上与宇宙重回.过后,再渐渐变小收回丹田,如此一扩一收,反复练习.收功：意念火球又变成五条火龙由以上五处飞出.化成太阳,悬于本人脑后上方. 在月亮刚刚升起的时候,接上法进行,不过火龙变成水龙,火球变为水球,最后收功.五条火龙化作太阳变为五条水龙化作月亮.总得以阳变阴为准.
金刚之躯
练法与第三步基本相同,但不需真的面对太阳和月亮,练火龙功需一极寒之地,练水龙功需一极热之地.主旨：“阴中练阳,阳中练阴,阴阴阳阳,至阴至阳”.此功须七七四十九日苦修.
外功附助
准备一个沙袋子（要小一点）,每天手、肘、肩、头、背、肋、膝、脚等全身各处,都要在沙袋上击打,要由轻到重,细心体会反弹之力,同时配合呼吸. 修炼《九阳神功》需有悟性、耐性、忍性之极.习成此功需九年大成.