作业帮休谟的认识论的内容?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/01 05:09:23
休谟的认识论的内容?
休谟的认识论的内容?
休谟的认识论的内容?
①知觉论和怀疑论：休谟把“知觉”作为知识的基本要素,并把知觉分为两类,即印象和观念.他认为印象是指人们在听、看、触、爱、憎的时候所产生的较活跃的知觉；观念则是在反省上述感觉时人们所 意识 到的一些较不活跃的知觉,这样的观念也就是 思想 .休谟进一步把印象也分为两类,即感觉和反省,他认为反省印象在相应的观念之前产生,但却出现在感觉印象之后,而且是从感觉印象得来的.这样,休谟把 感性认识 和 思维 都归在知觉之下,并且把反省和观念都归结为感觉印象.休谟在对经验的分析上则把心灵自我也说成是一束知觉.
对于“感觉印象从何而来”这一认识论的根本问题,休谟持“存疑”态度.他声称：“至于由感官所发生的那些印象,据我看来,它们的最终原因是人类理性所完全不能解释的.我们永远不可能确实地断定,那些印象还是直接由对象发生的,还是被心灵的创造能力所产生,还是由我们的造物主那里得来的”（《人性论》,第101页）.这种既不用 物质 对象的作用来说明感觉印象,也不用心灵或上帝的作用来说明感觉印象,是休谟的怀疑论即不可知论的基本观点.
尽管休谟极力回避回答物质或精神 本原 的问题,但是他的怀疑论哲学并未超脱唯物主义和唯心主义两条路线,而只是动摇于两者之间.当休谟承认全部知觉依赖于身体的器官,承认感觉的产生有其自然的物理的原因的时候,他是在向唯物主义方面靠拢.当他把感性知觉同物质世界割裂开来,断言“确实知道的唯一存在物就是知觉”,“永远不能由知觉的存在或其任何性质,形成关于对象的存在的任何结论”时,他就陷入了主观唯心主义.
休谟把自己的哲学称作“温和的怀疑论”,以区别于古希腊 皮浪 的“过分的怀疑论”.休谟的怀疑论固然限制了认识,但是他并不完全否定认识.反之,他肯定人的心灵赋有一些认识能力,从而提出了研究人类理智能力的任务.
②知识论和因果论：休谟认为人类的理智有两种作用,即推断各种事实和比较各个观念.同样,人类的知识也分为两类,一类是关于实际事情的知识；包括自然科学、自然哲学和历史学等,这是建立在 经验 基础上的因果性知识；另一类是抽象科学和证明的知识,即数学知识.他认为这后一类知识的命题,只凭思想的作用就可以推导出来,无需依据 宇宙 中任何地方存在的任何东西.显然,在对普遍必然的数学知识的解释中,休谟实际上对 唯理论 和 先验论 作了让步.
休谟认为建立在经验基础上的因果性知识构成了大部分的人类知识,是一切人类行为的源泉.因此,他着重地探讨了因果性问题.他按照怀疑论观点,不承认对于客观规律性的任何断定,而局限于对各个现象间、各个观念间因果联系的考察.他指出,因果之间有一种前后相承的关系,可是“后此”并不就是“因此”.因果联系观念的基本条件在于必然的联系,就是说,有果必有因,有因必有果.这种因果联系的发现不是凭借于理性,而是凭借于经验.不过,单独一次经验并不足以形 性,而是凭借于经验.不过,单独一次经验并不足以形成因果观念,只有当类似的现象多次重复或经常集合在一起,并从而在人的心灵上产生习惯性的影响时,才能形成这种观念.他在对因果联系的解释上,认为因果联系只存在于心中,而不在对象中,陷入了 主观唯心主义 .