挫其锐,解其纷老子道德经中的,挫其锐,解其份,和其光,同其尘,是谓玄同.应该怎么解释,写作文的话,有哪些积极立意?急……

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/06/23 12:39:33
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挫其锐,解其纷
老子道德经中的,挫其锐,解其份,和其光,同其尘,是谓玄同.
应该怎么解释,写作文的话,有哪些积极立意?急……

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五十六章
知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱.故为天下贵.
译文:
懂得“道”的人不任意谈“道”;谈“道”的人并不懂得“道”.堵住心头的空隙,不随便使用小聪明,关闭住向外开的门窗,不受世事的纷扰.永远也不要显露锋芒;以简驭繁解除俗事的骚扰.不要存有偏见,遇见光就和光相拥,碰到尘埃就和尘埃混同.做到这些,就是与道同体,叫做“玄同”.所以,不能对他表示亲近,不能对他表示疏远.不能使他受到伤害.不能使他更为尊贵,不能使人更为低贱.正因为他不分亲疏好坏,所以才是天下最为尊贵的.
大意:
本章是老子对智者的描述.智者是不向人民发号施令的,他们通过减少欲望和自我修养达到与万物大同的境界(玄同),从而超越了一切利害关系,受到天下人的尊重.

意思是:挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是深奥的玄同。

挫其锐,解其纷老子道德经中的,挫其锐,解其份,和其光,同其尘,是谓玄同.应该怎么解释,写作文的话,有哪些积极立意?急…… 老子的“挫其锐,解其纷;和其光,同其坐, 请问老子“挫其锐,解其纷;和其光,同其尘, 道冲而用之,或不盈.渊兮似万物之宗.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存.是什么意思?麻烦了!是老子《道德经》第四章里的. 老子的“挫其锐,解其纷;和其光,同其坐,请说明中心思想 请问《老子》中,玄同的含义是?知者不言.言者不知.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同. 老子“锉其锐、解其纷、和其光、同其尘”的深刻内涵是什么? 老子的《道德经》,其内涵,精髓,实质, “挫其锐,解其纷;和其光,同其尘, 老子的《道德经》中的精华是什么?可以说其精华所凝结出的一本书名. 弱者之道中,老子的(知者弗言,言者弗知.) 塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其同,同其尘;是谓玄同.故不可得而亲,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵.比较有说服力 道德经中的弱其志是什么意思 道德经疑问渊兮,似万物之宗:挫其锐,解其纷;和其光,同其尘.湛兮,似或存.吾不知谁之子,象帝之先.最后一句:我不知道是谁产生了它,只知道它出现在上帝之前.这里的”帝”翻译成上 老子《道德经》名句译解.知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴.知其白,守其黑,为天下式.为天下式,常德不忒,复归于 冲而用之或不盈.挫其锐.解其纷.和其光.同其尘.湛兮似或存.求白话 为什么老子说:将欲取天下而为之,吾见其不得已?出自道德经 老子道德经知其雄 守其雌 为天下溪 为天下溪 常德不离 “大成若缺,其用不弊.大盈若冲,其用不穷.“” 静胜躁,寒胜热.清静为天下正.出自老子道德经的.