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原文：
东越闽中有庸岭,高数十里.其西北隰中,有大蛇,长七八丈,大十余围,土俗常惧.东冶都尉及属城长吏,多有死者.祭以牛羊,故不得祸.或人与梦,或下谕巫、祝 ,欲得啗童女年十二三者.都尉、令、长并共患之.然气厉不息.共请求人家生婢子,兼有罪家女养之.至八月朝祭,送至穴口,蛇出吞啮之.累年如此,已用九女.
尔时,预复募索,未得其女.将乐县李诞,家有六女,无男.其小女名寄,应募欲行.父母不听.寄曰：“父母无相,惟生六女,无有一男,虽有如无.女无缇萦济父母之功,既不能供养,徒费衣食,生无所益,不如早死.卖寄之身,可得少钱,以供父母,岂不善耶?”父母慈怜,终不听去.寄自潜行,不可禁止.寄乃告请好剑及咋蛇犬.至八月朝,便诣庙中坐,怀剑将犬.先将数石米餈,用蜜麨灌之,以置穴口.蛇便出,头大如囷,目如二尺镜,闻餈香气,先啗食之.寄便放犬,犬就啮咋,寄从后斫得数创.疮痛急.蛇因蛹出,至庭而死.寄入视穴,得其九女髑髅,悉举出,咤言曰：“汝曹怯弱,为蛇所食,甚可哀愍!”于是寄女缓步而归.
越王闻之,聘寄女为后,拜其父为将乐令,母及姊皆有赏赐.自是东冶无复妖邪之物,其歌谣至今存焉.
5译文
东越的闽中地区有一座庸岭,山高几十里,庸岭西北的洼地中有一条大蛇,七八丈长,粗十多围,当地人常常害怕它.东冶郡都尉及属县的县吏也有不少被它伤害死的.用牛羊去祭祀,因此暂时没有受到大蛇的祸害.后来大蛇又托梦给人,有时告诉巫祝,要吃十二三岁的童女.都尉和县官都为这件事大伤脑筋.可是大蛇仍无休止的肆虐逞凶.大家一起寻找家生女婢和犯罪人家的女孩,先把她养着,等八月初祭期一到,就把她送到大蛇洞口.大蛇一出洞就吞吃了小女孩.接连好多年都是这样,已经断送了九个小女孩的生命.
这一年,又准备招募寻找,没有找到祭祀用的童女.将乐县李诞家里有六个女儿,没有儿子.小女儿名叫李寄,想应征前往.父母不同意.李寄说：“父母没有福气,只生了六个女儿,连一个儿子也没有,虽说有后代,却和没有一样.我没有“淳于缇萦”帮助父母那样的功劳,既然不能供养双亲,还白白地浪费衣食,活着没有什么益处,倒不如早点死掉.卖掉我还可以得到一点钱,拿来供养爹妈,难道不好吗!”父母疼爱孩子,始终不允许她去应招.李寄偷偷地一个人溜走了,无法制止.
于是李寄就向官府请求赐给锋利的宝剑和咬蛇的猎狗.到了八月初祭那天,她便带上剑,牵着狗,来到庙中坐下.她预先用几石米拌上蜜糖,做成糍粑,放在蛇洞口.大蛇爬出洞外,头大得像谷仓,眼睛像两面二尺长的铜镜子,闻到糍粑的甜香气味,就先大口吞食起来.李寄立即放出猎狗,那狗冲上前去咬大蛇.李寄又从后边用宝剑砍伤了蛇几处.蛇受不了伤口剧痛,就猛然跃了出来,到了空地就死掉了.李寄进去探视洞穴,发现九具女孩留下的头骨.她从洞中把这些头骨全拿出来,痛惜地说：“你们这些人胆小软弱,被蛇吃了,真是太可悲可怜了!”说完,李寄就缓步回家去了.
越王听到这件事后,聘李寄为王后,拜她的父亲为将乐令.她的母亲和姐姐们都得到赏赐.从此以后东冶没有任何妖邪一类的东西,有关李寄斩蛇的歌谣至今仍在当地流传.
作者
干宝（?336）,东晋文人,字令升,祖籍河南新蔡.他的《搜神记》志怪短篇小说集在中国小说史上有着极其深远的影响,被称作中国小说的鼻祖.

【李寄】是中国古代志怪小说集《搜神记》中所记的故事主人。李寄是战国时代将乐县人，她小时候因斩蛇除害而名传古今。
【作者】干宝（？～336），东晋文人，字令升，祖籍河南新蔡。他的《搜神记》志怪短篇小说集在中国小说史上有着极其深远的影响，被称作中国小说的鼻祖。
【原文】
李寄①
东越闽中有庸岭②，高数十里。其西北隰中有大蛇③，长七八丈，大十馀围④，土俗常惧⑤。东治都尉及...

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【李寄】是中国古代志怪小说集《搜神记》中所记的故事主人。李寄是战国时代将乐县人，她小时候因斩蛇除害而名传古今。
【作者】干宝（？～336），东晋文人，字令升，祖籍河南新蔡。他的《搜神记》志怪短篇小说集在中国小说史上有着极其深远的影响，被称作中国小说的鼻祖。
【原文】
李寄①
东越闽中有庸岭②，高数十里。其西北隰中有大蛇③，长七八丈，大十馀围④，土俗常惧⑤。东治都尉及属城长吏⑥，多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或与人梦，或下谕巫祝⑦，欲得啖童女年十二三者⑧。都尉令长⑨，并共患之。然气厉不息⑩。共请求人家生婢子(11)，兼有罪家女养之。至八月朝祭(12)，送蛇穴口。蛇出，吞啮之(13)。累年如此，已用九女。尔时预复募索(14)，未得其女。将乐县李诞家(15)，有六女，无男。其小女名寄，应募欲行，父母不听。寄曰：'父母无相(16)，惟生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功(17)，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶？'父母慈怜，终不听去。寄自潜行(18)，不可禁止。寄乃告请好剑及咋蛇犬(19)。至八月朝，便诣庙中坐(20)。怀剑(21)，将犬(22)。先将数石米糍(23)，用蜜□灌之(24)，以置穴口。蛇便出，头大如囷(25)，目如二尺镜。闻糍香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋；寄从后斫得数创(26)。疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得其九女髑髅(27)，悉举出，咤言曰(28)：'汝曹怯弱(29)，为蛇所食，甚可哀愍(30)。'于是寄女缓步而归。越王闻之，聘寄女为后(31)，拜其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东治无复妖邪之物。其歌谣至今存焉(32)。
【注释】①本篇写少女李寄斩蛇除害的故事。用反衬手法，写出了李寄非凡的勇敢和机智。②东越：汉初小国。在今浙江东南及福建一带。闽中：郡名。庸岭：山名。在今福建邵武县。③隰(xī息)：低湿之地。④围：计量圆周的长度单位，旧说尺寸长短不一。⑤土俗：当地风俗。此指当地百姓。⑥东治：据《晋书·地理志》'建安郡'下注，'东治'当作'东冶'。东越国都，在今福建福州市。都尉：郡之军事长官。属城长吏：所属县城的长官。长吏，地位较高的县吏。《汉书·百官公卿表》：县令、长'皆有丞、尉，秩四百石至二百石，是为长吏'。⑦下谕：下令，晓谕。巫祝：古代以歌舞娱神、与神交通的人。⑧啖(dàn淡)：吃。⑨令长：皆县官，万户以上的大县为令，万户以下的为长。⑩气厉不息：指大蛇气焰凶猛，为害不止。
(11)家生婢子：即'家生婢'，奴婢生的女儿。(12)朝(zhāo召)：初一日。
(13)啮(niè聂)：咬。(14)尔时：这时。预复募索：预先又招募寻找童女。
(15)将乐县：县名，在今福建西北部。(16)无相：没有福相。(17)缇萦(tíyíng提营)：汉初临淄淳于意幼女。其父因罪当受肉刑，缇萦随父入长安，上书请为官婢以赎父罪。汉文帝怜而赦其父罪，并除肉刑。事见刘向《列女传》。济：救助。(18)潜行：偷偷逃走。(19)告请：向官府申请。咋(zé责)：咬。(20)诣：到。(21)怀剑：怀中藏剑。(22)将犬：带着狗。
(23)米糍(cí词)：用米蒸制的食品。(24)□(chǎo吵)：用炒过的麦子磨成的面粉，俗称'炒面'。(25)囷(jūn君)：谷囤。(26)创：伤口。(27)髑髅(dúlóu独楼)：死人头颅。(28)咤(zhà乍)：感叹。(29)汝曹：你们。
(30)哀愍(mǐn敏)：哀叹、怜悯。(31)聘：送礼物以迎娶。(32)歌谣：当指歌颂李寄斩蛇的歌谣。
【参考译文】
东越国闽中郡有座庸岭，高几十里。庸岭西北的山洞中有一条大蛇，长七八丈，大十多围，当地人时常担惊受怕。东冶的长官都尉和他所管辖的各县城行政长官，多有（被大蛇）咬死的。用牛羊祭祀，仍旧不能制止（大蛇的）危害。（大蛇）有时给人托梦，有时告诉巫、祝，要吃十二三岁的童女。郡、县的长官都为这事担忧。只是大蛇（仍然）无休止地肆虐逞凶。他们一同寻求人家奴婢所生的女孩子，连同罪犯人家的女孩子养着。到了八月初一祭祀，（把童女）送到蛇洞口，蛇就出来吞吃童女。多年这样，已经用了九个童女。这时，又预先招募寻找，没有招募寻找到祭祀用的童女。将乐县的李诞，家里有六个女儿，没有儿子。他的小女儿名寄，要应征前往。父母不答应。李寄说：“父母没有福气，只是生了六个女儿，没有生一个儿子，虽然有孩子跟没有孩子一个样。女儿我没有淳于缇萦帮助父母那样的功绩，既不能供养（父母），白耗费了穿的吃的，活着没有什么好处，不如早点死了。卖了我李寄的身体，可以得到一点钱，用来供养父母，难道不好吗？”父母慈爱，终究不让她去。李寄自己偷偷地走了，没办法制止。李寄就去访求好剑和会咬蛇的狗。到了八月初一，就到庙里坐下，抱着剑，带着狗。先拿来几石糯米做的糍团，用蜜和炒米粉调灌糍团，把（它）放在洞口。蛇就出来了，头大得像谷仓，眼睛像两尺长的镜子，闻到糍团的香气，先吃糍团。李寄就放出狗，狗跑上前就咬，李寄从后头斫出几处伤口。受伤的地方痛得很，蛇因此跳了出来，到了空地上就死了。李寄进去探看洞穴，找到九个童女的头骨，全都拿了出来，痛惜地说：“你们这些人胆小软弱，被蛇吃了，很可悲，很可怜。”于是童女李寄缓缓迈步回到家里。越王听到这件事，就聘童女李寄为王后，授她父亲为将乐县令，母亲和姐姐都得到赏赐。从这以后东冶没有再出现妖邪的东西，有关李寄的歌谣到现在还有。

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